三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的(de)下一句是这(zhè)句话的意思(sī)为：如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经(jīng)典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故(gù)事(shì)内(nèi)涵(hán)中的做人做事(shì)道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(n欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好éng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个(gè)民(mín)族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来(lái)形成的独特(tè)的民族(zú)文(wén)化，在(zài)世界(jiè)上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的(de)广(guǎng)泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习(xí)的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化(huà)作(zuò)为(wèi)新时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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