祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困(kùn)扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)以及(jí)祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的(de)而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的(裤子175是几个xde)人反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶(líng)人围困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常(cháng)常是由微(wēi)小的事情(qíng)积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人(rén)或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋代文学(xué)家欧(ōu)阳修创作(zuò)的(de)一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时(shí)期的(de)后(hòu)唐(táng)盛衰过(guò)程的(de)具体分析，推论出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和“祸(huò)患(huàn)常积于裤子175是几个x忽微，而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而(ér)取(qǔ)决于“人事”裤子175是几个x，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山(shān)，提出(chū)全(quán)文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后(hòu)便(biàn)从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的过程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和(hé)对比(bǐ)论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成(chéng)功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很(hěn)强(qiáng)，成为历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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