敬告：本文包含一(yī)定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的(de)信息(xī)，可(kě)能(néng)会影响观(guān)看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就(jiù)知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面验证自(zì)己提出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计(jì)算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘(huì)制(zhì)出世(shì)界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会比较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推(tuī)测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能(néng)源自于(yú)埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的(de)就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑>

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里(lǐ)不(bù)是为了宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精(jīng)力去研究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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