什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端(duān)于西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社(shè)会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发(fā)展方面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的(de)社会(huì)价值和(hé)个体价值(zhí)的统一(yī)、作(zuò)为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社(shè)会生(shēng)活(huó)的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层(céng)面(miàn)的需(xū)要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的发(fā)展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异(yì)性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的(de)价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它(tā)的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作(zuò)人的基本存(cún)在方式(shì)，社(shè)会要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和(hé)内在(zài)需求(qiú)，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的(de)物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激(jī)烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需(xū)要与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足(zú)于(yú)人(rén)的自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文(wén)精神的贯注(zhù)又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自(zì)身的(de)发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创造性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和(hé)对(duì)人(rén)类的(de)解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文(wén)一(yī)词，意(yì)指人际(jì)间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系方面，提(tí)出了忠义(yì)理智(zhì)信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同(tóng)社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面时，在(zài)远(yuǎ社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面n)神近(jìn)人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人的(de)人文(wén)主义道路。

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