念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)诗(shī)句是原文前不见古人，后不见来者的。

　　关于念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句以及念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么？，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么 百度(dù)网盘，念天地之悠悠的下一句是什么诗句，念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么(me)诗(shī)，念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什(shén)么古诗(shī)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是(shì)什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不(bù)能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极宝马和特斯拉哪个档次高态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所(suǒ)以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩(宝马和特斯拉哪个档次高hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。宝马和特斯拉哪个档次高

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了(le)他(tā)自身以至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业(yè)和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 宝马和特斯拉哪个档次高