抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看(kàn)做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到(dào)人(rén)世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的(de)魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的(de)家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民的(de)我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却是矫揉(róu)造作(zuò)的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去(qù)不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修(三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学xiū)饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分(fēn)为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学