成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣(chén)和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者(zhě)感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

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