社日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等(děng)问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来(lái)因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的(de)季(jì)节，农民们都要立社祭发字有几画，发字有几画五行什么祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱发字有几画，发字有几画五行什么神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(q发字有几画，发字有几画五行什么ū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以(yǐ)石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下，贴(tiē)一(yī)张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的(de)社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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