成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于成大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思以(yǐ)及成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大任也必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出(于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译chū)自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译)于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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