草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作(zuò)的(de)一首五言诗(shī)，名(míng)字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作(zuò)者的(de)身(shēn)世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的代(dài)表作(zuò)。

解(jiě)释(shì)一(yī)下(xià) “草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十二(èr)首·其一(上尉是什么级别，上尉是连长还是营长yī)》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人(rén)，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风(上尉是什么级别，上尉是连长还是营长fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠(huì)之(zhī)风(fēng)者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下(xià)闻者(zhě)莫不(bù)兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么(me)，如(rú)果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐(lè)意让这(zhè)些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草(cǎo)木(mù)自(zì)有他的(de)品质，并(bìng)不(bù)是为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们做为一个人的本(běn)分，并(bìng)非是(shì)为了借(jiè)这些来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳(fāng)因而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无(wú)人(rén)采折(zhé)而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢(féng)时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带来(lái)了荣(róng)耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了(le)真正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的(de)才华抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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