登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而(ér)绝江(jiāng)河(hé)。

　伊拉克是不是被灭国了　君子(zi)生非(fēi)异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(伊拉克是不是被灭国了jiǎo)向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长，可是远处(chù)的人(rén)却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不是(shì)脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不(bù)善于(yú)游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期(qī)儒(rú)家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子(zi)却(què)认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该利用自然(rán)为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可以已”这个(gè)中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻伊拉克是不是被灭国了来说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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