社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二(èr)月(yuè)二十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由(yóu)立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是(shì)土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么红楼梦多少字日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人(rén)们在(zài)土地庙(miào)里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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