君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子用(yòng)比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包(bāo)含丰富(fù)的含义，因此，道理能说诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子得浅显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是(shì)本(běn)文在写作(zuò)上的(de)一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君子(zi)非生异也，善假于物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般(bān)人相比(bǐ)）没有什么不(bù)同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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