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很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短

很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是:贪:释义:欲求(qiú)多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多、不知足(zú)。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文(wén)解字》:“贪,欲(yù)物也。

  从(cóng)贝(bèi)、今声。

  ”

  组(zǔ)很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短词:贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二(èr)是指(zhǐ)对人不满(mǎn),怪(guài)罪,仇恨心和愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

  3、痴(chī):

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲话(huà)没有逻(luó)辑,思维(wéi)混乱。

  引申义:不聪慧(huì)、迟钝;

  疯癫(diān)、癫狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指对某事或某人非(fēi)常着迷;

  对某些(xiē)事(shì)物难以(yǐ)自拔无法自(zì)拔(bá),同“瘾(yǐn)”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢也可以解(jiě)释(shì)为(wèi)态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公(gōng)三十一年》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷惑(huò),引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛(bì)下疑先帝之所疑,信先(xiān)帝(dì)之所信,以示反本,明不专己(jǐ)。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一(yī)句是什(shén)么?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是:怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作(zuò)恶(è)业,像毒药会(huì)妨(fáng)碍人(rén)的修行,故称为(wèi)五毒心。

  清除(chú)五毒(dú)心(xīn)是(shì)修(xiū)行(xíng)者的重要工(gōng)作,若五毒(dú)心(xīn)不除而修(xiū)禅定,则(zé)终究是邪定;修大神通或(huò)各种玄妙大(dà)法,若(ruò)五毒心(xīn)尚存,则可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶法。

  因(yīn)此,欲(yù)修佛(fú)道(dào)必先除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸,一(yī)个成(chéng)熟的人握住自己快乐的(de)钥匙,他不期待别悔(huǐ)纤(xiān)春人使(shǐ)他快乐,反而能将快乐与幸(xìng)福带(dài)给别人。

  世(shì)人(rén)的理解:

  其实普通人在酒桌(zhuō)上都(dōu)懂得适可而止,并非别人让我们(men)饮多少我(wǒ)们就(jiù)饮多少,都(dōu)会担(dān)心饮(yǐn)多了会醉(zuì),会失态(tài),会干(gàn)傻事(shì)儿(ér),这种能自(zì)我约束的竖或行为(wèi),遵(zūn)纪守(shǒu)法等等(děng)就(jiù)是一(yī)种(zhǒng)持(chí)戒的表现。

很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短

  因此学佛不能太刻板和迂(yū)腐,并非是我们滴(dī)酒不(bù)沾就正确。

  我们要(yào)以智(zhì)慧(huì)心明白戒律产(chǎn)生的初(chū)衷和目的是(shì)什么,戒律绝不是修行的(de)目的,只是一种防(fáng)患的手段。

  戒(jiè)律就象“补丁”,它(tā)是有了漏洞才(cái)会(huì)有“补(bǔ)丁”,我(wǒ)相信释迦牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在驻世的话(huà),订(dìng)制的戒律肯(kěn)定会根据具体(tǐ)情况的不同而碧耐有所(suǒ)调(diào)整。

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