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明经(jīng)和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是(shì)起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经，始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数书院都变成应举的预(yù)备机构，也(yě)被人们视(shì)为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表(biǎo)进步(bù)，书院代(dài)表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有些新式书院实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期(qī)间，康有(yǒu卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些)为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八(bā)股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也(yě)对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传(chuán)统的(de)教育(yù)组织形(xíng)式(shì)和(hé)进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于进士、诸科外(wài)别(bié)设一(yī)明经科，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经，考(kǎo)试时问大义十条，试(shì)时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋(sòng)神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学(xué)和时(shí)务策(cè)。

明经和(hé)进士有什么区别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士(shì)科始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋(sòng)神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一(yī)中国传统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士(shì)科除考经(jīng)学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积极影(yǐng)响：

　　科(kē)举制度的出现打破了(le)以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制(zhì)观念，政府决(jué)定从民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其(qí)他国家(jiā)的影响(xiǎng)也(yě)是非(fēi)常深远的，十(shí)五(wǔ)至十六世纪(jì)，这种制度逐卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些渐(jiàn)流传(chuán)到(dào)了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧(ōu)洲的(de)传教士(shì)来(lái)到中(zhōng)国，将这种特(tè)别的选(xuǎn)官(guān)制度(dù)流传到了欧洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂(làn)基(jī)正但是，它在人们的(de)心里依(yī)然影响巨大。

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