非练实不食的(de)练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实的。

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非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花(huā)结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中(zhōng)期(qī)著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子(zi)之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性和(hé)认知过程的变异(yì)性(xìng)，指出(chū)了认知之不易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄(zhuāng)子(zi)对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利(lì)禄且无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的(de)哲学(xué)，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

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