题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗的(de)。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化(huà)的语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人(rén)们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立足(zú)点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写出了庐(lú)山(shān)的多(duō)姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻(kè)的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物(wù)，既深入它的(de)内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上(shàng)，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说(shuō)明了(le)这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的(de)稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看(kàn)清(qīng)楚它的(de)本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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