不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意思大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水(sī)是每天(tiān)半步半步的积累(lèi)起来，一段时间后就是一千里路(lù)的。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德(dé)，而神明大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水(míng)自得，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水不舍，金石(shí)可(kě)镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土(tǔ)，下饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄(jì)托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了(le)高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德(dé)，精神得到提(tí)升(shēng)，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半步的行程，就没有办法达到(dào)千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流(liú)水，就没有办法汇成江(jiāng)河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下(xià)就(jiù)停下来了(le)，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去(qù)，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的(de)爪子(zi)和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能向上吃(chī)到泥土(tǔ)，向下(xià)喝到地下的(de)泉水，这是由于(yú)它(tā)用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处(chù)藏身，这(zhè)是因为它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常与后句(jù)“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连用，意为做事(shì)情(qíng)不一点(diǎn)一点积累，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意(yì)思是：没有一步半(bàn)步的累计，就没有办(bàn)法到达千里(lǐ)的地方(fāng)；不(bù)积(jī)累小(xiǎo)河流，就没(méi)有办法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可(kě)用来论(lùn)说学习(xí)工作贵在不(bù)断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故(gù)又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷(jì)下学宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提(tí)倡性(xìng)恶论(lùn)，常被(bèi)与(yǔ)孟(mèng)子的性(xìng)善论(lùn)比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也(yě)有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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