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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)是(shì)“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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