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  “方生方死(sǐ),方死方生。

  方可方不可,方(fāng)不可(kě)方可”的意思是:生就是死,死就是(shì)生,可以就是不可以,不可以就是可(kě)以(yǐ)。

  出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

  主要阐述的是庄子的哲学观点,庄子只(zhǐ)承认绝对运动,否定相对静止。

  在道家(jiā)观点中,这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

  从哲(zhé)学的角度,这(zhè)属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

  在(zài)马克(kè)思主义世界观中,“方生方(fāng)死”的观(guān)点承认(rèn)事物都在不(bù)停地运动变化(huà),但否认了相(xiāng)对静止的存在,否(fǒu)认事物运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

  这种观点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方(fāng)生 方可方不(bù)可 方(fāng)不可(kě)方可是什么意思?

  意思是:万(wàn)事万物正在不断地出生成长,也在不断(duàn)地死亡消(xiāo)失。

  出处:

  1、惠施(shī)说:“日方(fāng)中方睨,物方(fāng)生方死。

  ”

  2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》:“方(fāng)生方死,方死方生。

  方可方不可,方不可方可(kě)。

  ”

  《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又一代表篇(piān)目桥孙。

  “齐物(wù)论(lùn)”包(bāo)含(hán)齐物与(yǔ)齐论(lùn)两个意思。

  庄子认为世界万物包(bāo)括(kuò)人的(de)品性和(hé)感情,看起来(lái)是千(qiān)差万别,归根(gēn)结底却又是齐一的(de),这就是“齐物”。

  庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和观点(diǎn),看起来(lái)也是千差(chà)万别(bié)的。

  生存(cún)到(dào)死亡

  注定了(le)我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必然(rán)会(huì)失序的(de)(几十年时间)、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的行(xíng)为(wèi)。

  如(rú)果在(zài)感(gǎn)知(zhī)逻辑秩(zhì)序中,这种(zhǒng)逻辑数学集合符号大全图解,数学集合符号大全及意义秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡,只有感(gǎn)知的(de)形(xíng)态与内(nèi)容。

  这意(yì)味着,感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的,与生存逻辑秩序完全(quán)相反(fǎn)。

  如果人(rén)类(lèi)执行的是感知(zhī)的逻辑秩序,那存(cún)在状态(tài)就是(shì)稳(wěn)定的、活跃(yuè)的、可持续的(de),整体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)有(yǒu)序的存在。

  而不像生存(cún)逻(luó)辑秩(zhì)序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为(wèi)了(le)生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

  两(liǎng)种秩(zhì)序显然是(shì)两种不同的存在形态。

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