祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译是(shì)“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的(de)人或(huò)事困扰的。

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祸患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫(mò)能与之争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的(de)时(shí)候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人(rén)围(wéi)困他，就自(zì)己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常(cháng)常(cháng)是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶(líng)官(guān)传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作(zuò)的一(yī)篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的的后唐(táng)盛(shèng)衰过(guò)程的具体分(fēn)析，推论出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国，逸(yì)豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的结论(lùn)，说明国家兴(xīng)衰败(bài)亡不(bù)由天(tiān)命而(ér)取决于“人事”，借(jiè)以(yǐ)告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提(tí)出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之理(lǐ)，决定(dìng)于人(rén)事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采(cǎi)用先扬后抑和(hé)对比论(lùn)证的方法，先极赞(zàn)庄宗成(chéng)功(gōng)时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人，最(zuì)后(hòu)再(zài)辅以《尚(shàng)书(shū)》古训，更增(zēng)强(qiáng)了文章说服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨(kǎi)，语(yǔ)调顿(dùn)挫多(duō)姿(zī)，感染力很(hěn)强，成(chéng)为历来传诵(sòng)的(de)佳作。

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