九方皋相马原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示是九方(fāng)皋相马(mǎ)出自《列(liè)子·说符》，指在对待(dài)人、事、物(wù)的(de)时(shí)候，要抓住本质特征，不(bù)能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本(běn)质的(de)。

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九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭(miè)若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弥辙，臣(chén)之(zhī)子，皆下才也，可(kě)告以良马，不(bù)可告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其(qí)于马(mǎ)非臣之(zhī)下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千(qiān)万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机(jī)也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说(shuō)：“您的年纪大(dà)了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的(de)良马是可以(yǐ)从外形容貌(mào)筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像(xiàng)飞一(yī)样地快，而且尘土不(bù)扬(yáng)，不留(liú)足迹。

　　我(wǒ)的(de)子(zi)侄们都是些才智低下(xià)的人，可以(yǐ)告(gào)诉他们识别一(yī)般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识别天下难(nán)得的(de)好马的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾经和(hé)我一(yī)起(qǐ)担柴挑菜(cài)的(de)叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马(mǎ)的本领绝不在我(wǒ)以(yǐ)下，请您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思九方(fāng)皋，派他去寻找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过(guò)了(le)三(sān)个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)道：“是(shì)匹什(shén)么样(yàng)的(de)马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹马牵来，一看，却(què)是(shì)匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐(lè)找(zhǎo)来对他说(shuō)：“坏了(le)!您所推荐(jiàn)的那(nà)个找好马的人，毛色公母都(dōu)不知道，他怎(zěn)么(me)能懂得什么是好马(mǎ)，什(shén)么不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界吗(ma)?这正(zhèng)是他胜过(guò)我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地是马的(de)天赋的内(nèi)在素质，深得它的精妙(miào)，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的(de)，看不见他所不需(xū)要看见的(de)；

　　只观察他所需要观察(chá)的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的(de)相(xiāng)马(mǎ)，包含着(zhe)比相马(mǎ)本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实(shí)证明，它果然是一匹(pǐ)天下(xià)难得的好马。

九方(fāng)皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和寓(yù)意(yì)

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文(wén)告诉我们(men)看问题(tí)要抓(zhuā)住(zhù)事(shì)物本质，不能(néng)为表(biǎo)面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整(zhěng)理(lǐ)了九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文翻(fān)译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐(lè)说：“您(nín)的年纪大(dà)了(le)！您的(de)家(jiā)族(zú)中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道(dào)：“对于一般的良马，可(kě)以从其外表上、筋骨(gǔ)上观(guān)察(chá)得出来。

　　而那天下(xià)难(nán)得的千里马，好像是若有若无，若(ruò)隐(yǐn)若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的(de)人(rén)，对(duì)于好马的特征，我可以(yǐ)告诉他们，对于千里(lǐ)马的特征，那(nà)只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相(xiāng)马的经验(yàn)来判(pàn)断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同(tóng)我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中(zhōng)，有一个名叫(jiào)九方皋的人，他的(de)相(xiāng)马(mǎ)技术不在我之下，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公(gōng)便召见了九方皋，叫他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月(yuè)后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什(shén)么样的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去(qù)取，却是一匹(pǐ)黑色的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦穆(mù)公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么(me)能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一(yī)声说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的(de)境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马(mǎ)的天赋(fù)和内(nèi)在素质(zhì)。

　　深得(dé)它的精妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙(cāo)之(zhī)处(chù)；明悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需(xū)要看见的，看不(bù)见他所不需要(yào)看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后，果然(rán)是(shì)名不虚(xū)传的、天下少有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才(cái)也，可告(gào)以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又何马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特(tè)征，不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的(de)典籍，属于诸家学派(pài)著作，是一(yī)部智慧之书，它能(néng)开(kāi)启人(rén)们心智，给(gěi)人以启示，给(gěi)人以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是(shì)列子(zi)、列子弟子以及(jí)列子后学(xué)著作(zuò)的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神(shén)话故事、历史故事组成。

　　而(ér)基(jī)本上则以寓(yù)言形式来表达(dá)精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事一(yī)百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这(zhè)些(xiē)神话(huà)、寓言故(gù)事和哲理散文(wén)，篇篇(piān)闪烁(shuò)着智慧的(de)光芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是九方皋相马(mǎ)出自(zì)《列子(zi)·说符》，指(zhǐ)在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透(tòu)过(guò)现象(xiàng)看到本质的。

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九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方(fāng)皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万(wàn)臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精而(ér)忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其(qí)所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答(dá)说(shuō)：“一般(bān)的良(liáng)马是可以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚(hū)惚(hū)，好像有又好(hǎo)像(xiàng)没有(yǒu)的。

　　这(zhè)样的马(mǎ)跑(pǎo)起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是些才智低(dī)下的人，可以(yǐ)告诉他们识别(bié)一般的良马的方法，不能告诉他们(men)识(shí)别天下难得的好马的(de)方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他(tā)观察识(shí)别天下难(nán)得的好(hǎo)马的(de)本领绝不在(zài)我(wǒ)以下，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接(jiē)见了九方皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹(pǐ)什(shén)么样的马(mǎ)呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人去把那匹马牵来，一看，却(què)是匹纯黑(hēi)色的(de)公(gōng)马。

　　秦穆(mù)公很不高(gāo)兴，把伯乐(lè)找(zhǎo)来对(duì)他(tā)说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个找好马的人，毛色公母(mǔ)都(dōu)不知道，他怎么能懂得什(shén)么是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗(ma)?这(zhè)正是他胜过我千万倍(bèi)乃至无(wú)数倍的地方！九方(fāng)皋他所观察地(dì)是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需(xū)要(yào)看见的，看不(bù)见他(tā)所不需要看见的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包(bāo)含着比相(xiāng)马本身(shēn)价(jià)值更高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马(mǎ)牵回(huí)驯养使用(yòng)，事实证明，它果然是一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋(gāo)相马文(wén)言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告(gào)诉我们看问(wèn)题(tí)要(yào)抓住(zhù)事物(wù)本质，不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九方(fāng)皋(gāo)相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公(gōng)召见伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪大(dà)了！您的家族(zú)中有谁能够继承(chéng)您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道(dào)：“对于(yú)一般的良马，可以从(cóng)其(qí)外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而(ér)那天下(xià)难(nán)得的千里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻(xún)不着它奔跑的足(zú)蹄(tí)印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才(cái)能低(dī)下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对(duì)于千里马的特(tè)征，那(nà)只能意(yì)会(huì)，不(bù)可言传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判(pàn)断，他(tā)们是(shì)无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同(tóng)我一(yī)起挑过菜、担(dān)过柴的(de)人当中(zhōng)，有(yǒu)一个(gè)名叫九方皋的人，他的相马技术不(bù)在(zài)我之(zhī)下，请大(dà)王(wáng)召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了九方皋(gāo)，叫他到各(gè)地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找(zhǎo)了三(sān)个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是(shì)一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却是一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫(jiào)来(lái)，对(duì)他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)这时长(zhǎng)叹一声说道(dào)：“九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马竟然(rán)达到(dào)了(le)这样的境(jìng)界！他真(zhēn)是高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；明悉它的(de)内部，而(ér)忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所不需要看(kàn)见的(de)；只(zhǐ)视察(chá)他所需(xū)要视察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不(bù)需要观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价(jià)值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的、天下少(shǎo)有的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也(yě)，可(kě)告以(yǐ)良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马非(fēi)臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视其所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)寓指在对待人、事(shì)、物(wù)的(de)时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一部智(zhì)慧(huì)之书(shū)，它能(néng)开启人们心(xīn)智，给人(rén)以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列(liè)子弟子以及列子后(hòu)学著作(zuò)的汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一百(bǎi)四十(shí)章，由哲理散(sàn)文(wén)、寓言故事(shì)、神话故事(shì)、历史(shǐ)故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微(wēi)的哲理。

　　克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思共(gòng)有神话、寓(yù)言故事(shì)一百零(líng)二个。

　　如(rú)《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一个(gè)，《说符篇》有三(sān)十个(gè)。

　　这些神话、寓(yù)言故事(shì)和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智慧(huì)的光(guāng)芒。

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