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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听(tī太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗ng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石(shí)之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了(le)自(zì)己从不离身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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