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行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时(shí)社会(huì)和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形态和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。