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日本还有能力侵华吗,日本敢不敢侵略中国

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仁(rén)政在现(xiàn)代社会(huì)的(de)意义议论(lùn)文,仁(rén)政在现代社会的意义短篇

  孟子(zi)仁政(zhèng)思(sī)想的现代(dài)意义:1、现代实行“仁(rén)政”,关心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生活疾苦,制订有利(lì)于百姓(xìng)生(shēng)活(huó)的相关(guān)政策,减小(xiǎo)贫富差(chà)距(日本还有能力侵华吗,日本敢不敢侵略中国jù),更能(néng)缓(huǎn)解人(rén)与人之间的矛盾,促进全社会的合谐。

  2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”,国(guó)家的当政政府才稳(wěn)固,才(cái)能受到民众的支持与拥戴。

  3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”,多(duō)多援助他国,结交盟友,与人(rén)为善,这样,才(cái)能提高自己的国际(jì)地位,在危难之时,才会(huì)得到更多其它国(guó)家的(de)支持(chí)与帮助。

  孟子继承(chéng)和发展了(le)孔(kǒng)子的(de)德治(zhì)思想,发展为(wèi)仁政学说,成为(wèi)其政治思想的(de)核心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治(zhì),以缓和阶级矛盾,维护封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的(de)长远(yuǎn)利(lì)益。

  孟(mèng)子一(yī)方(fāng)面严格区分了统治(zhì)者与(yǔ)被(bèi)统治者(zhě)的阶级(jí)地位(wèi),认为“劳心者治(zhì)人,劳力者治(zhì)于人(rén)”,并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟定了一套从天(tiān)子到庶人(rén)的等级制度;

  另一方面,又把统治者和(hé)被统治者的关(guān)系(xì)比作父母对子女的(de)关(guān)系(xì),主张统(tǒng)治(zhì)者(zhě)应(yīng)该像父(fù)母一样关(guān)心(xīn)人民的疾苦(kǔ),人民应(yīng)该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

  孟子认为,这是一种最理想的(de)政(zhèng)治,如(rú)果统(tǒng)治者实行仁政,可(kě)以得(dé)到人民(mín)的衷心拥护;

  反之(zhī),如果不顾(gù)人民(mín)死(sǐ)活,推行(xíng)虐政,将会(huì)失去民心而变(biàn)成独(dú)夫(fū)民贼,被人民推翻。

  仁(rén)政的具体内容很广泛,包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天(tiān)下(xià)的途径等,其中贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

  这(zhè)种(zhǒng)思想是从(cóng)春秋时期重民(mín)轻神的(de)思想发展而(ér)来的。

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