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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。<ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式/p>

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加(jiā)振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪(háo)气(qì)，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在(zài)现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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