在(zài)关于(yú)东方(fāng)朔的(de)传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议(yì)的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应(yīng)验了，而究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的(de)存(cún)在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的(de)融(róng)化呢？关(guān)于它们有没(méi)有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编(biān)一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉武帝(dì)还(hái)有一定的(de)关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一(yī)会(huì)儿(ér)果(guǒ)真消(xiā吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗o)散。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫(chón吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗g)是由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解(jiě)的(de)，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而(ér)现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇(qí)葩的(de)虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来(lái)历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的(de)《从百草园(yuán)到三(sān)味书(shū)屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提出的(de)第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是(shì)不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这(zhè)种意味(wèi)。

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