不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动(dòng)句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李(lǐ)氏子中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于(yú)从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文(wén)都普遍(biàn)地学习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生于(yú)吾乎(hū)？是(shì)故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而(ér)习其句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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