盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国(guó)四大美人之一的(de)杨(yán值此之际是什么意思春节，值此 之际g)玉环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中有什么(me)不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文化(huà)教育，不同程度(dù)上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除(chú)了素食主义(yì)者(zhě)外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也(yě)不(bù)利于家(jiā)庭(tíng)和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突(tū)，地区与地(dì)区(qū)之(zhī)间也存(cún)在同(tóng)样的问(wèn)题(tí)。

试想一(yī)下(xià)，两个(gè)在文化(huà)差(chà)异巨大的环境中成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养(yǎng)成(chéng)了二(èr)十多(duō)年的生活习惯，放下值此之际是什么意思春节，值此 之际偏见去学(xué)习(xí)、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是(shì)一件多不容易(yì)的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数(shù)父(fù)母也不希望(w值此之际是什么意思春节，值此 之际àng)自己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不(bù)见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的(de)名(míng)字(zì)实在是(shì)太美(měi)了(le)！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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