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100块钱值多少美元，100美元是几百元钱星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上(shàng)了热搜，多(duō)家媒(méi)体先后发文(wén)悼念。其(qí)微博官方账(zhàng)号@星雲(yún)大(dà)师(shī) 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真(zhēn)诚的(de)告(gào)白》的长文中，星云大师回(huí)首自己(jǐ)的一(yī)生，阐述了(le)自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的(de)注意(yì)：我(wǒ)没有舍利子(zi)。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世(shì)界(jiè)各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何(hé)形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍(shě)利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它(tā)的大名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍(shě)利(lì)子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结成五色(sè)珠状物即为舍利子(zi)，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高的(de)和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子(zi)确实(shí)是火(huǒ)烧(shāo)出来的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生一系(xì)列变(biàn)化(huà)，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃(rán)烧就可以(yǐ)达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就(jiù)是人体内(nèi)的(de)结石经历高(gāo)温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很(hěn)难令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得(dé)了，像输(shū)尿管结(jié)石的疼(téng)痛(tòng)程度(dù)甚至可以达到10级，且可(kě)能出(chū)现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不(bù)敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结石，也不是(shì)佛法造诣(yì)越高结石(shí)就越多……还有说法认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随(suí)身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓有没有(yǒu)科学(xué)的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子(zi)。而星云大师(shī)无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也不(bù)影(yǐng)响他在人们心中的(de)地(dì)位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出(chū)家(jiā)，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救护(hù)队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生(shēng)不辍的佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大(dà)名山(shān)之(zhī)一，更(gèng)是全(quán)球知(zhī)名的(de)佛(fú)教道(dào)场。出家八十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成(chéng)了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十多种(zhǒng)语言，流传在世界各(gè)地(dì)。除了著书立说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极(jí)投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等(děng)文(wén)化(huà)机构，还有近(jìn)百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星(xīng)云大(dà)师(shī)就确(què)立了(le)人间佛(fú)教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教育(yù)培(péi)养人才，以慈善福(fú)利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大(dà)师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛(fú)说的(de)、人要的(de)、净(jìng)化(huà)的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的(de)人间佛(fú)教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自(zì)世界各地跟(gēn)随出家的(de)弟子两千(qiān)余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟(dì)子百(bǎi)余人。

年轻时的(de)他(tā)在(zài)佛学院(yuàn)求学期(qī)间(jiān)，偶(ǒu)然在(zài)辞(cí)典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾(wù)状的星体结合(hé)，又大、又古老、又(yòu)无际(jì)。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的(de)境界令他对(duì)这个(gè)词印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜利(lì)后(hòu)要办理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云(yún)”，既有能(néng)如星星(xīng)般(bān)在暗夜中为(wèi)人带来光明(míng)的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束(shù)的意味(wèi)。

无(wú)数人将星云(yún)大师(shī)视(shì)为(wèi)人生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

在这个人间，你能有也好，无也(yě)好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的(de)世界(jiè)，拥有空的世界(jiè)、空的人(rén)生。
我们(men)时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
破坏别人的拥有(yǒu)，实在是(shì)最没有般若(ruò)智慧的。
人不要把得失看(kàn)得(dé)太(tài)重，人(rén)生最大的(de)智慧(huì)，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随缘自(zì)在。
用宽(kuān)阔(kuò)胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能(néng)包容(róng)一个(gè)人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国(guó)家(jiā)就是你(nǐ)的；包容天地世界(jiè)，天地世界(jiè)都是你的(de)。
能够(gòu)以退(tuì)为进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩(kuò)大人(rén)生领域。
世间任何东西，有(yǒu)用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东(dōng)西，用(yòng)对了，也是有用。
人生在世，钟爱(ài)的(de)不一(yī)定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
在(zài)得失(shī)之间要保持平(píng)静的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还(hái)有未(wèi)来(lái)。
世(shì)间(jiān)应该没有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷人(rén)的话(huà)，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
人(rén)生不知足，永远都是(shì)穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
每日(rì)做好事、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大(dà)的意(yì)义(yì)了。
凡是世间上的事(shì)情，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了，就(jiù)会产生(shēng)出过(guò)犹不及的后果。
人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去求(qiú)，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不(bù)受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的(de)世界！”
空并不是无，而(ér)是要我们大(dà)破(pò)大立(lì)，空去(qù)一切有无对待，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚(shèn)至连这个空(kōng)都空去，然后才能(néng)享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自在的世界(jiè)。
凡感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而(ér)言，只(zhǐ)要产生了(le)执著(zhù)，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
跨进门槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一生的成(chéng)功；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也不注定(dìng)永世的失败(bài)。
凡(fán)一切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应(yīng)该要多做(zuò)思(sī)考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余(yú)也(yě)，实(shí)在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
一个(gè)懂(dǒng)得生活的人(rén)，一定要像云一样(yàng)，过得自由(yóu)自(zì)在(zài)。不(bù)要被名(míng)缰利锁(suǒ)自(zì)我束缚、自(zì)我设(shè)限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
人性(xìng)中有一(yī)种“希(xī)望什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇心理，但是(shì)看得多(duō)、听得多(duō)、知道得多，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先和(hé)各(gè)位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人(rén)家都(dōu)以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年(nián)家贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很(hěn)富(fù)有，拥(yōng)有多(duō)少学校、文化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自己空无一(yī)物(wù)，因为那都是(shì)十方(fāng)大众的，不是(shì)我的。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得(dé)世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也(yě)没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来没有用过。我一(yī)生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生没(méi)有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一切都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归(guī)于常住(zhù)、社会(huì)，所(suǒ)有(yǒu)徒众(zhòng)也应(yīng)该学(xué)习”将此(cǐ)身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做(zuò)一个随缘(yuán)的人生。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以(yǐ)为我聚众有方(fāng)，事(shì)实上我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的(de)人(rén)。别人认(rèn)为(wèi)我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没(méi)有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土(tǔ)地分(fēn)给(gěi)你们，也没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随(suí)便在哪里(lǐ)都可以取(qǔ)得一本做为纪(jì)念；你不(bù)要，我有什(shén)么良(liáng)言好话也没有用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡，升级的(de)依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无(wú)，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级(jí)与否，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你(nǐ)们(men)仗义直言，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世(shì)法上来(lái)论长道(dào)短。

今后，我所挂念100块钱值多少美元，100美元是几百元钱的是徒(tú)众的调职，佛光山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适(shì)任，对于个人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论(lùn)平等，我们要(yào)把它创造成(chéng)和平、美满的人(rén)生，但也(yě)要看(kàn)在哪个角度(dù)来论平等。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过(guò)大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都(dōu)没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的一(yī)切，来(lái)了(le)，并没(méi)有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了(le)，也(yě)没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有(yǒu)的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志兴办各种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我没(méi)有进过(guò)正规(guī)的学校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气(qì)质(zhì)。我(wǒ)也发心著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛(fú)陀那(nà)里一(yī)脉相承的法水流长，我不(bù)能不把心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进(jìn)、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子，都应(yīng)本诸出离心(xīn)，以出世的(de)思想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒(jiè)律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置(zhì)产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道(dào)场(chǎng)，不(bù)私交信者(zhě)，大家(jiā)都能(néng)这样(yàng)做到，佛(fú)光山(shān)的法脉(mài)会(huì)更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利(lì)益(yì)归于社(shè)会，功德(dé)归于(yú)信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切(qiè)都(dōu)不(bù)是我的(de)，不要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟”，不(bù)要太(tài)多(duō)留意、太(tài)多(duō)分别。时时(shí)以(yǐ)众(zhòng)为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人间共有的财(cái)富。对于财务经(jīng)济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每个(gè)人一(yī)切都是(shì)常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住(zhù)行太多的(de)分心挂(guà)碍，此实(shí)不(bù)足(zú)道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来的(de)平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们(men)要(yào)济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随(suí)缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地以及所有(yǒu)的别(bié)分(fēn)院道场，都不是(shì)国(guó)有的(de)，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与(yǔ)人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵连(lián)，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对(duì)于(yú)那许(xǔ)多别分院道(dào)场都要(yào)好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实(shí)在不(bù)能维持，得到宗(zōng)委会、信(xìn)徒(tú)的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公(gōng)益基(jī)金，私(sī)人不可(kě)分配。和佛教(jiào)界、道友都(dōu)不共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为(wèi)我的(de)道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们(men)的模范。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住(zhù)持(chí)；我(wǒ)对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能(néng)传达(dá)到(dào)家家户户，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们(men)增上(shàng)缘(yuán)的(de)力量；无(wú)常，不是(shì)定型的(de)，可以改变我们(men)未来的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设(shè)有的(de)，要空了才(cái)有，我一生一无(wú)所(suǒ)有，不(bù)是(shì)真空生妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教必(bì)然是未来(lái)人类世界的一(yī)道(dào)光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存(cún)好心是美，让三好运动(dòng)的(de)真善美要(yào)在社(shè)会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩(pú)萨道做(zuò)为我(wǒ)们人(rén)间的(de)修行。

人间佛教的本(běn)源(yuán)发(fā)自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界一个正派的(de)团体。

但世间的人事各(gè)有(yǒu)所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在(zài)印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八(bā)大(dà)宗派(pài)，在教义上实践(jiàn)理(lǐ)念各有不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果在人(rén)我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为(wèi)团(tuán)结(jié)佛光僧信四(sì)众，可(kě)以效法过去古德(dé)圣贤成(chéng)立(lì)一个(gè)宗(zōng)派；但所谓创宗立派(pài)，则是看(kàn)后代行人的作为，如(rú)果(guǒ)后来的(de)人(rén)对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个(gè)当代佛教的宗派(pài)来为(wèi)佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的(de)，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接(jiē)受这(zhè)种(zhǒng)佛(fú)光的(de)分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要(yào)给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的(de)理念不在于自我的(de)成就，是在于(yú)佛法能够(gòu)传承，不分男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家(jiā)有团聚的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员(yuán)在社会(huì)上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛(fú)光会永远为佛光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等(děng)于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会(huì)的领导人，都按(àn)照(zhào)常住的循序(xù)，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以(yǐ)大(dà)众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆(yuán)种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生平等(děng)”的精(jīng)神。

大(dà)家对山上的(de)老(lǎo)树、小花，要多多(duō)爱(ài)护(hù)，山(shān)下(xià)的(de)村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时常慰问，对(duì)开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好的因缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛法的(de)情谊留给信者，把信心的(de)种(zhǒng)子(zi)留给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘果报，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的(de)心意(yì)留(liú)在(zài)人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于(yú)社会(huì)公共(gòng)事(shì)业(yè)的(de)都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以有一个公益(yì)信(xìn)托(tuō)教育基金，现(xiàn)在已有新台(tái)币十余亿元，除了(le)少数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希望佛(fú)教人士或热心(xīn)公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造福(fú)全(quán)民，成为(wèi)社(shè)会(huì)的一股清流。

像(xiàng)真(zhēn)善(shàn)美传播贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华文(wén)文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经(jīng)济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增(zēng)加养(yǎng)分(fēn)，这是每一个佛(fú)教徒不(bù)可(kě)以推却(què)的(de)责(zé)任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对(duì)那(nà)些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎(zěn)么交(jiāo)代(dài)？这(zhè)对佛光(guāng)山(shān)的名(míng)誉(yù)不好100块钱值多少美元，100美元是几百元钱，会给人批评。对于协助佛(fú)光(guāng)山文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应(yīng)该量力补助，以使(shǐ)其有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见，他(tā)人(rén)才(cái)会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除草修花(huā)，看到环(huán)保组的同道(dào)们(men)在那里做资源回收(shōu)分(fēn)类，看到工程(chéng)组的修缮、都(dōu)监院的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有(yǒu)大家(jiā)的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作(zuò)的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在(zài)，大家要(yào)互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受(shòu)到损失。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多少(shǎo)磨难到达(dá)日本弘法(fǎ)传播文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自(zì)知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如同大(dà)江东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不能独居于(yú)世(shì)间(jiān)，生活(huó)需要士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存(cún)需要地(dì)水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家都(dōu)生活在因(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个(gè)人(rén)都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人(rén)间(jiān)带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘记多(duō)少信徒(tú)对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记(jì)刻(kè)骨(gǔ)铭(míng)心的(de)助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的(de)关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我的情谊(yì)，未(wèi)来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办(bàn)法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然遭逢大(dà)时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗(dòu)、空(kōng)无；我(wǒ)体(tǐ)会”四(sì)大皆(jiē)有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多(duō)了(le)。

虽(suī)然(rán)出家，注定(dìng)要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人也(yě)享受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人(rén)生(shēng)的最后，我没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时(shí)奉行人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对(duì)我最好的怀(huái)念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要(yào)重视世(shì)界(jiè)各地办(bàn)的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师生(shēng)，他(tā)们未(wèi)来都(dōu)是(shì)未来佛光(guāng)山菩提(tí)种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间(jiān)佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯(dēng)不(bù)可熄灭，期愿大(dà)家(jiā)未来都能在人间佛(fú)教的大道上继(jì)续精进，大家(jiā)相互(hù)勉(miǎn)励(lì)，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛(fú)光山(shān)开山寮（本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）