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世界四大文化名(míng)人是(shì)哪4个,世界(jiè)四大文化名人不(bù)包括谁

  世界四大文(wén)化名人(rén)包括(kuò)屈(qū)原、哥(gē)白(bái)尼、弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎士比亚。世界四大文化名人

  1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名人。

  他们是(shì)中(zhōng)国的屈原,波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼;

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  欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期(qī)重要的人文主义(yì)作家之一弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷;

  欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最重要的作(zuò)家,杰出(chū)的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

屈原

  屈原(yuán)是中国历史上一位伟大的(de)爱(ài)国诗人,中国(guó)浪漫(màn)主义文学的奠基人(rén),“楚辞”的创立(lì)者和代(dài)表作家,开辟了“香(xiāng)草美人”的(de)传(chuán)统,被誉为“楚辞之(zhī)祖”,楚(chǔ)国有名的(de)辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈(qū)原的(de)影响(xiǎng)。

  屈原作品的出现,标志着中国诗(shī)歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到(dào)浪(làng)漫(màn)独(dú)创的新时代,其主(zhǔ)要(yào)作品有《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

  以(yǐ)屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的(de)源头之一,《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并称(chēng)为(wèi)“风骚(sāo)”,对后世诗(shī)歌(gē)产(chǎn)生了深远影响(xiǎng)。

哥白尼(ní)

  尼古拉(lā)·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文(wén)艺复兴(xīng)时期的波兰天(tiān)文学家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他(tā)提出了日心说,否(fǒu)定(dìng)了教会(huì)的(de)权威,改(gǎi)变了人类对(duì)自然对自身的看法。

  当时罗马天主教廷认为他的(de)日心说(shuō)违反《圣经》,哥白(bái)尼仍坚信日心说,并(bìng)认为日心说(shuō)与其并无矛盾,并经过长年的观(guān)察(chá)和(hé)计(jì)算(suàn)完(wán)成他的伟大(dà)著作《天体运行论(lùn)》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(一(yī)说1494),拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城,十几(jǐ)岁(suì)后,拉伯雷接受(shòu)了宗教教(jiào)育(yù),进(jìn)修(xiū)道院当了修士。

  期间(jiān)开始学习希(xī)腊(là)文,来了(le)解希腊和(hé)罗马的古(gǔ)代文化。

  1530年,拉(lā)伯(bó)雷进大学攻(gōng)读医(yī)学,用了两个月的时间获得了(le)学士学位,当上(shàng)了医师(shī)。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年(nián)出版第二部(bù),虽然(rán)受(shòu)到(dào)民众欢迎,但被阻抗实部虚部是什么意思,实部虚部是什么意思啊法院宣(xuān)布(bù)为禁书。

  1537年,获得蒙(méng)彼利埃大(dà)学的博(bó)士学位。

  1545年(nián),在国王(wáng)的特许发行(xíng)证的保护下(xià),拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第(dì)三部。

  但不久国王死去,小说(shuō)又被列为禁书,拉伯(bó)雷被迫外逃(táo),直至1550年(nián)才获准回到法国(guó)。

  回国后的拉伯(bó)雷在学校教书,教书期间,他完成了《巨人传》的第四部和第(dì)五部(bù)。

  1553年(nián)4月(yuè)9日,拉伯雷在巴黎去世。

威(wēi)廉·莎士比亚

  威(wēi)廉(lián)·莎士(shì)比亚在华(huá)人社(shè)会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”,是英(yīng)国文学史上最杰出的戏(xì)剧家,欧洲文(wén)艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要、最伟(wěi)大(dà)的作(zuò)家,全世(shì)界(jiè)最卓越的(de)文学家之一。

  德国的狂飙运(yùn)动也(yě)是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌,举着他的旗帜前进的(de)。

  歌德说:“我读到(dào)他(tā)的第一页.就使我一生都(dōu)属(shǔ)于他了。

  读完(wán)第一部,我就像(xiàng)一个生下来的盲人(rén),一只奇异的(de)手(shǒu)在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

  ”

  而且,莎士(shì)比亚在马克思的心目(mù)中所占的位置也(yě)是(shì)独一无二的,没有任何(hé)其他作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

  在马克思(sī)的著作(zuò)中,仅以数量来说,引(yǐn)用或谈(tán)到莎士比亚竟有(yǒu)三四百(bǎi)处之(zhī)多。

  所以有人说(shuō),莎士(shì)比亚(yà)是(shì)马克思科学研究(jiū)过程中从始至终(zhōng)的(de)最好伴侣。

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