敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的(de)信息，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良好的分(fēn)辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感到不适，请当(dāng)作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时(shí)候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须知(zhī)道(dào)地球的(de)周长是多少，其(qí)实地球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古(gǔ)希腊(là)的数学(xué)家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

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但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据(jù)不够(gòu)准确(què)，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位很可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人(rén)在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这(zhè)就是(shì)他为什么研(yán)究(jiū)金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的(de)是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于(yú)追求真(zhēn)理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对(duì)待(dài)科(kē)学的严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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