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念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短(duǎn)暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真(zhēn)如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可(kě)以引出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台(tái)作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。阴肖有哪几个生肖p>

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的(de)，但是(shì)其(qí)客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自阴肖有哪几个生肖身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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