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　　肉莲花(huā)是什(shén)么东西肉莲花是(shì)一种和女(nǚ)性阴(yīn)户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一(yī)种和女性阴户相似(shì)的(de)花。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴，自古(gǔ)以来都是不公(gōng)开(kāi)的，只(zhǐ)是留给具(jù)格的弟子口耳(ěr)相传，或是师父现(xiàn)场指(zhǐ)导(dǎo)，才能(néng)具体(tǐ)了知(zhī);至于密(mì)乘(chéng)行(xíng)者在进入双身(shēn)法阶段(duàn)前(qián)，还(hái)没有(yǒu)资格去(qù)碰实体明妃，没(méi)有(yǒu)实(shí)际看过真正(zhèng)的「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思义就是肉体莲花。这是(shì)一个经过炮(pào)制的(de)完整的女人(rén)牡户!也称女身肉莲法器(qì)。那(nà)器(qì)物(wù)看上(shàng)去软中(zhōng)带韧，紫(zǐ)红油(yóu)亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还(hái)布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十(shí)八响(xiǎng)，曾流行于(yú)贵州省(shěng)沿河土家族自治(亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思zhì)县沙子一带(dài)。在(zài)晚清(qīng)和(hé)民国期间，由于战(zhàn)乱，民不聊生，就很少有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军(jūn)事乐舞(wǔ)遗风的延续和演变，是土家人传统文化(huà)和性(xìng)格(gé)特征的集中体现。舞蹈气势(shì)雄(xióng)壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声(shēng)，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法(fǎ)器，佛教(jiào)法(fǎ)器是(shì)指僧(sēng)侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的(de)器(qì)物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是(shì)普通(tōng)的器(qì)物，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树，文冠(guān亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思)果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼(guǐ)蛇神不能近身，所以有文(wén)冠果(guǒ)野(yě)生资源的(de)地方，就用(yòng)文冠果木头给小孩(hái)脖子上做挂件，期望文冠(guān)果保护(hù)孩子(zi)长大(dà)成人，也用文冠。

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　　肉莲花(huā)是(shì)什么(me)东西肉莲花是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的(de)花。密(mì)宗术语莲(lián)花，也就(jiù)是女阴(yīn)，自古以来(lái)都是不公开(kāi)的，只是留给(gěi)具格的弟子口耳相传(chuán)，或(huò)是师父现场指导，才(cái)能具体(tǐ)了(le)知;至于(yú)密乘行者在进入双(shuāng)身法阶段前，还没(méi)有资格去碰(pèng)实(shí)体明妃，没有实(shí)际看过真(zhēn)正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲(lián)花(huā)。肉莲(lián)：顾名思(sī)义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完(wán)亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思整的(de)女人牡户!也(yě)称女身肉莲法器。那器(qì)物看上(shàng)去软中带韧，紫红(hóng)油亮(liàng)，中(zhōng)间有(yǒu)窄(zhǎi)洞，洞(dòng)口层层(céng)叠叠，表面还布满(mǎn)棕(zōng)色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响，曾流行于贵州省沿河(hé)土家族自治县沙子一带。在晚清和民(mín)国期间，由于战乱，民不(bù)聊生(shēng)，就(jiù)很(hěn)少有人(rén)再跳。《肉莲(lián)花》是土家族(zú)先民———古代巴人军事乐(lè)舞遗(yí)风的延续和演变，是土家人(rén)传统文化和性格特征的集中体(tǐ)现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声(shēng)震天(tiān)，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪有(yǒu)声(shēng)，极具民族性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛事活(huó)动和佛教仪式时所用(yòng)的(de)器物(wù)。佛法(fǎ)赋予(yǔ)了它(tā)们特殊(shū)的(de)作用(yòng)，使它们不(bù)再是普通的器物，而变得(dé)更加神(shén)圣庄(zhuāng)严。老百姓(xìng)说文冠(guān)果是神树，文冠果(guǒ)木头是阳(yáng)木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能近身(shēn)，所以有文冠(guān)果(guǒ)野(yě)生资源的地方，就用文冠(guān)果木头(tóu)给(gěi)小孩脖子上做挂件，期望(wàng)文冠果保(bǎo)护(hù)孩(hái)子长大(dà)成(chéng)人，也用文(wén)冠。

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