抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中的(de)。

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抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别手机话费交了能退吗强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层(céng)次(cì)地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起(q手机话费交了能退吗ǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然(rán)美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节(jié)或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向(x手机话费交了能退吗iàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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