没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在(zài)正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐn六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思g)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治的。

　　关于(yú)劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么意思以及(jí)劳心者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话出自哪(nǎ)里，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人原文，劳心者治人劳力者治于人谁(shuí)说的等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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