庸(yōng)人自(zì)扰之前一(yī)句意思(sī)是(shì)什么天下本无事，世(shì)上本无事庸(yōng)人(rén)自(zì)扰(rǎo)之是什么意思是世上本无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)的。

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庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么意思(sī)

　　意思是：世(shì)界上本(běn)来没什么大事，都是些(xiē)无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇(yù)事生非(fēi)，疑神(shén)疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可(kě)杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新(xīn)唐书(shū)》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示(shì)威(wēi)，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可(kě)杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象(xiàng)先）被罢(bà)去相位，出任益州(zhō中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久u)大都(dōu)督府长史、剑南道按察(chá)使，处理政事崇尚(shàng)仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏(jiàn)说：“你应当严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就会轻忽(hū)并且(qiě)没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治理罢(bà)了，一定要用严刑(xíng)峻法来树立(lì)威(wēi)严吗(ma)？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁(qiān)，做到(dào)蒲州(zhōu)刺史兼任(rèn)河中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了(le)错(cuò)误，陆(lù)象(xiàng)先(xiān)训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人(rén)情大概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说(shuō)他不明白我的话吗(ma)？一定(dìng)要责罚的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁(chóu)不简明(míng)呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓(xìng)和官吏都怀念他。

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思(sī)是什(shén)么天下本无事，世上本(běn)无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么意思是(shì)世上本(běn)无事，庸人自(zì)扰之的(de)。

　　关(guān)于庸人自扰之前一句意思是什么(me)天(tiān)下本(běn)无事，世上(shàng)本无(wú)事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么意思以及庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天下本(běn)无事(shì)，庸人自扰之前一句意思是什(shén)么人生(shēng)的过客，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么意(yì)思，庸人自扰(rǎo)是什么意思？，菩提本(běn)无(wú)树(shù),明镜亦非台(tái),本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)的意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

庸人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么天下本无事，世(shì)上本无事(shì)庸人自扰之是什(shén)么意思

　　意思是：世界上本来(lái)没什么大事(shì)，都是(shì)些无聊的人自(zì)己(jǐ)找事。

　　全句比喻常(cháng)常自(zì)己跟自己过不去(qù)，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为(wèi)益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑(xíng)法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人(rén)自扰之(zhī)前一句是世(shì)上本无事，全句比喻常常(cháng)自(zì)己跟(gēn)自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆(lù)象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传(chuán)》（陆象先）罢(bà)为益(yì)州大都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必(bì)刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢(bà)去(qù)相位，出任益州(zhōu)大(dà)都督(dū)府长史、剑南道按察(chá)使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不(bù)这样，百姓就会轻忽(hū)并且没有(yǒu)消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回(huí)答(dá)说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终(zhōng)没有(yǒu)听取（韦抱贞(zhēn)的意见(jiàn)），但蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝(xiào)先(xiān)屡(lǚ)次(cì)升迁(qiān)，做到蒲州(zhōu)刺史(shǐ)兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏）应该受(shòu)杖打(dǎ)。

　　陆(lù)象(xiàng)先说(shuō)：“人情大概相差(chà)不多(duō)，（你）说他(tā)不明白我的话吗？一定要(yào)责罚的话，应当从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经说：“天下(xià)本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁(chóu)不简明呢(ne)？”所以陆(lù)象先到(dào)的地方，百姓和官吏都怀(huái)念他。

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