盛(shèng)唐(táng)时(shí)期贵族以肥为美，中国(guó)四(sì)大(dà)美人(rén)之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁，人们(men)的审美也因为各(gè)国(guó)来往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今电视上经常(cháng)看(kàn)到的(de)女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是(shì)很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情(qíng)和内陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个多民族聚(jù)集(jí)的地区(qū)，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们说着民(mín)族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受(shòu)的文化(huà)教(jiào)育(yù)，不(bù)同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文(wén)化(huà)方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形式出(chū)现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水和小麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了(le)主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一的人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难(nán)免(miǎn)会因为一日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国(guó)家与(yǔ)国(guó)家之(zhī)大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间也存(cún)在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏见去学习(xí)、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更何况大多(duō)数(shù)父母(mǔ)也(yě)不(bù)希望自己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能力(lì)，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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