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輮(róu)使之然也的然(rán)指的是(shì)，楺使之然(rán)也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地(dì)加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会政(zhèng)治思想的(de)起点，他在(zài)作(zuò)品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这(zhè)个问(wèn)题(tí)，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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