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不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

不拘于时句式类型,不拘于时句式还原 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文(wén)关(guān)怀,人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方(fāng)面

  是关注人的生(不拘于时句式类型,不拘于时句式还原shēng)存与发展的(de)。

概念(niàn)起源

  人文(wén)关怀(huái),一(yī)般认为发(fā)端于(yú)西(xī)方的(de)人文主义传统,其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值,

  要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等,尊重人的理性思考,关怀(huái)人的精神生活等。

  在(zài)思想政治工作视野中,人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异(yì),关(guān)心人丰富多样的个体需求,激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性,促进人的自由(yóu)全面发展。

  具体(tǐ)来说,包括层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

  1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在(zài),更是一种精(jīng)神、文化的存在。

  2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于(yú)核心(xīn)地位或支配地位。

  3、承认人的(de)价(jià)值,追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的(de)统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

  4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

  人不仅是物质生活的主体,也是政治生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生活的主体(tǐ),因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

  5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

  不仅(jǐn)关心人物质层面的需要,更关(guān)心人精神文化层面的需(xū)要(yào);不仅创造(zào)条件满足人的(de)生存需要、享受需要,更(gèng)着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

  6、促(cù)进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

  人的(de)全面(miàn)发展应当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展,而不是由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达到(dào)一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展,是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

  人文主义(yì)是以人(rén)为本位的世界观(guān),集中体现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视(shì),它(tā)着眼于生命关怀,着眼于人性,注(zhù)重人的(de)存(cún)在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

  人既(jì)是社会的主体、历史的主体,又(yòu)是自身存(cún)在的价值主体,人不同于一般(bān)的物(wù),它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在,因此(cǐ),文明(míng)建设的根本是精神。

  人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作人(rén)的(de)基本(běn)存(cún)在方(fāng)式(shì),社(shè)会(huì)要关注人的精神状态(tài)和内在(zài)需求,避免人的(de)异(yì)化。

  改革开放以(yǐ)来,我(wǒ)国经济(jì)飞速发(fā)展,人民的(de)物质生活水平得到了极大的提高(gāo),物质(zhì)文明的(de)进步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到解决(jué),市场化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的(de)利润与(yǔ)物质的享受,但市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功利性特征,又(yòu)导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱化(huà)和(hé)消解。

  所以,在(zài)市(shì)场经济条(tiáo)件下,在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争中,一方面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫切需要,另一方(fāng)面却是这种需(xū)要与社会(huì)所(suǒ)能提供(gōng)之(zhī)间的(de)深刻矛盾(dùn)。

  因此,在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上,江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学(xué)的理论武(wǔ)装人,以正(zhèng)确的(de)舆论引(yǐn)导人,以高尚的精神塑造人,以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求,这一思想立(lì)足于人的(de)自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建设(shè),真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩,体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识,具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的意(yì)义(yì)。

  新闻(wén)报道作为最重要的宣传(chuán)途径和(hé)最常见的文(wén)化载体,应当(dāng)担负起历(lì)史(shǐ)的重任,体现出深刻的(de)人文关(guān)怀。

  与(yǔ)此同时,人文精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共鸣,从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建,使(shǐ不拘于时句式类型,不拘于时句式还原)新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者(zhě),为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

  从(cóng)这一点来说,走进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn),二者之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

  人文关(guān)怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

  要求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等,尊(zūn)重人的理性思考,关怀人的精神生(shēng)活等。

  在思想政治工(gōng)作视野中,人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异,关心人丰富多(duō)样的个体需求,激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性,促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

  人文关(guān)怀的(de)提出(chū),体现了(le)执政党对人的(de)关(guān)怀(huái)、社(shè)会对人的(de)关(guān)爱,严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受,引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会,正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思(sī)?

  人(rén)文关(guān)怀就是对(duì)人的生存(cún)状况的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定,对人类的解放与自由的(de)追求。

  人(rén)文关怀,一般认(rèn)为发(fā)端于西方的(de)人文主义(yì)传统,其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

  人文关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定和(hé)对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求(qiú)等等。

  扩展资(zī)料

  在中国(guó),人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪,到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng),自此以后,在中国社会和中国文化中经久不衰,成为中国文化的(de)精神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

  中国古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现人文(wén)一词,意(yì)指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系(xì)准则。

  在中(zhōng)国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中(zhōng),在处理人与人之间的关(guān)系方面,提(tí)出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信(xìn)等规范,在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范,同(tóng)时,在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于(yú)真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

  儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人事方面,提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì),为儒家(jiā)文(wén)化开辟(pì)了(le)一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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