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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受到打击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人(rén)作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限(xiàn)的(de)一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具(jù)有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，实属和属实区别在哪，实属与属实的区别写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却(què)远远超越(yuè)了他自(zì)身以(yǐ)至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的(de)执(zhí)着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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