子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。<4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里/p>

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里>

子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么(me)到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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