我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词-市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司

我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de)？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。关于(yú)朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的(de)以及朱子(zi)家训是谁(shuí)写的什么朝代(dài)，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的作者(zhě)是谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的书，朱子家(jiā)训是谁写的字等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

朱(zhū)子(zi)家(jiā)训的作(zuò)者是谁

　　朱子(zi)家训的(de)作(zuò)者是(shì)朱熹所做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子(zi)家训》原(yuán)名为《治家格(gé)言》，朱熹(xī)所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而(ér)“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱熹(xī)的(de)别号(hào)。

　　“朱文公的(de)《朱(zhū)子家(jiā)训》和朱(zhū)柏庐(lú)的《治家格言》是(shì)在不同时代由不同(tóng)的朱家先贤所(suǒ)撰写出来(lái)的不同传世(shì)巨作。很可惜(xī)世人多把他们的(de)文章搞混了，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家(jiā)格(gé)言(yán)》，反而朱熹老夫子真正(zhèng)的(de)《朱子家训》一般人多不了解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏(shì)联合(hé)会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山人(今昆(kūn)山市)，明(míng)末(mò)清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人(rén)。著(zhù)名理学家(jiā)、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺(shùn)治二(èr)年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏庐自幼致(zhì)力读(dú)书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不(bù)再(zài)求取功名，居乡教授学生并潜心程(chéng)朱理学主张(zhāng)知(zhī)行(xíng)并进，一(yī)时颇负(fù)盛名。康(kāng)熙曾多次征召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教(jiào)材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。与(yǔ)徐(xú)枋、杨无(wú)咎号称“吴(wú)中三高士(shì)”。康熙三(sān)十(shí)七年(nián)(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是(shì)谁写的(de)

　　是《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做(zuò)的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山(shān)人（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人(rén)。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜(huáng)是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育家，名(míng)用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词守(shǒu)昆城抵御(yù)清军时(shí)遇难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍定我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词，才返故(gù)里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号(hào)柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治学，以(yǐ)程(chéng)、朱(zhū)理学为本，提(tí)倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时的教(jiào)育方法，使(shǐ)学生难以学到真实的学问，故(gù)写了(le)《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当时(shí)愿(yuàn)和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录(lù)》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五(wǔ)传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言(yán)》，世(shì)称《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被(bèi)历代士(shì)大夫尊(zūn)为治家之(zhī)经(jīng)，清至民国年间一(yī)度成为(wèi)童蒙(méng)必读课本之一(yī)。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐(chǎn)明了修身治家(jiā)之道是一(yī)篇家教名著，通(tōng)篇意在劝人要(yào)勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当(dāng)思来处不(bù)易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等(děng)句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十(shí)二，小名沋郎，小字季延(yán)，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先生(shēng)、考(kǎo)亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱(zhū)文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东(dōng)路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今(jīn)属福(fú)建(jiàn)三明(míng)市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学派(pài)的代表人物(wù)，世称朱子，是孔子(zi)、孟(mèng)子以来最杰出的弘扬儒学的(de)大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动(dòng)，精心编撰了《四书集(jí)注》等多(duō)种教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的(de)教育思想博大精深，其中最值(zhí)得关注的，一(yī)是论述小学和大(dà)学(xué)教育(yù)，二是关于朱子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹(xī)在总结前人(rén)教育(yù)经验和自己教育实践的(de)基础上(shàng)，基(jī)于对人的(de)生(shēng)理和(hé)心理特征的初步认识，把(bǎ)一(yī)个人的(de)教育分成小学(xué)和(hé)大学(xué)两个既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提(tí)出(chū)了(le)两者不同的教育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为(wèi)小学(xué)教(jiào)育阶段，其任务是(shì)培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开，思维能(néng)力(lì)薄弱，因此他提(tí)出小学(xué)教(jiào)育的内容(róng)是学其事，主张儿(ér)童在日常(cháng)生活中，通过具体行(xíng)事，懂得基本(běn)的伦理道(dào)德规范，养(yǎng)成一(yī)定的行为习惯，学习初步的文(wén)化知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激(jī)发兴趣(qù)；以《须(xū)知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道(dào)德行(xíng)为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大(dà)学教(jiào)育，其任务是在(zài)坯(pī)璞的(de)基础上再加光饰，把他们培养成为(wèi)国家所(suǒ)需要的(de)人(rén)才(cái)。

　　朱(zhū)熹(xī)认为，与重在教事的小学(xué)教(jiào)育不同，大学教育内容的重点是教理，即重在探究事(shì)物之所以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是(shì)提倡不同学术(shù)观点之(zhī)间(jiān)的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学(xué)和大(dà)学教育的(de)见解，为(wèi)中国古代教育(yù)思(sī)想增添了新(xīn)鲜的(de)内容。