没带罩子让捏了一节课感受　　仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论文是(shì)仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇(duō)之也的。

　　关(guān)于仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论(lùn)文以及仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也作文，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě) 断句，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也拼音等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚，出没带罩子让捏了一节课感受于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一(yī)让困(kùn)，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那么(me)失(shī)手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面(miàn)的断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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