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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时(shí)间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的日(rì)子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(sh1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少āo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第七(qī)日，最(zuì)后一(yī)个(gè)七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十(shí)九天前(qián)，死者的(de)阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验死者回(huí)来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信(x1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少ìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七(qī)

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