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君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的(de)名篇(piān)，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节(jié)选三段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立(水娃是几娃？ 水娃是什么颜色lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是(shì)本文(wén)在写作上(shàng)的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的(de)表述(shù)是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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