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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是什(shén)么意(yì)思，致知在格物格物(wù)的意思(sī)

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心(xīn)者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至(zhì)而(ér)后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后(hòu)身修，身(shēn)修(xiū)而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的(de)品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通(tōng)过对(duì)万事万物的认(rèn)识研究(jiū)，才能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管理好(hǎo)家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族管(guǎn)理(lǐ)好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其(qí)门徒留(liú)下来的遗书(shū)，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书(shū)”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个(gè)部(bù)分(fēn)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的(de)，是(shì)儒学三(sān)纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学(xué)为我们所展示的人(rén)生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而(ér)展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶梯(tī)一(yī)步一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒(rú)学经(jīng)典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身者，先正其心(xīn)；欲(yù)正其心者，先诚其意(yì)；欲(yù)指敬诚(chéng)其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心(xīn)正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治(zhì)而(ér)后天(tiān)下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自(zì)己的国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭和家(jiā)族；要(yào)想管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的(de)品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端(duān)正自(zì)己的心(xīn)思，先(xiān)要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正(zhèng)；心思端正后才能修养品性(xìng)；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后(hòu)天(tiān)下才(cái)能太平。