释(shì)明心是妙(miào)智寺(sì)的和尚，从我们大众的角度去看的话，好像没有几个年轻人是自愿到寺院去出家(jiā)的，可是释(shì)明(míng)心偏偏(piān)就(jiù)是(shì)那(nà)个(gè)比较独特的人，感觉但凡(fán)是发愿(yuàn)深的人就是他这个样子，好多人说看到他的容颜就觉得(dé)特别的庄严(yán)，给释明(míng)心(xīn)面相分析的人(rén)也特别的多(duō)，大底上都是(shì)称(chēng)赞的声音(yīn)，不过释明心和我们印(yìn)象中(zhōng)的和尚稍微有那么一(yī)点不同，毕竟他有是新时代的少(shǎo)年(nián)啊(a)，法(fǎ)源深的(de)人就是他(tā)这(zhè)个样子。

三十二相

最近网络上有(yǒu)一(yī)位特别招人(rén)赞叹的年轻和尚(shàng)，年纪(jì)不大却可以披上袈(jiā)裟到寺院里面去(qù)修(xiū)行，目前(qián)正在研读佛学院的高阶学识，就一般(bān)家(jiā)庭来(lái)说，不是有特殊的原因谁会愿(yuàn)意(yì)放自己的孩子到寺院里面去守青灯(dēng)呢，释明心的父母一开始也不同意的，但是(shì)后(hòu)来在释明心(xīn)的坚持下还(hái)是同意了，这才有了释明(míng)心(xīn)在妙智(zhì)寺(sì)修行的开(kāi)始。

求(qiú)学

释(shì)明心一边修(xiū)行一边(biān)也(yě)会(huì)到各地的(de)宝刹(shā)去拜访，听说他(tā)有去(qù)过印度佛(fú)国，真的不知道(dào)现在(zài)的他是不是(shì)已经在佛(fú)学文化上有了(le)更深入的考量，好(hǎo)多人(rén)在(zài)看到释明心面相的时(shí)候都会(huì)说这位师父的容(róng)颜好庄严啊(a)，给释明(míng)心(xīn)面相分析(xī)的人(rén)也特别的多，传他前世一定(dìng)做了好(hǎo)多善(shàn)事的想(xiǎng)法最为普遍，小编倒是觉得(dé)但凡(fán)是发愿深(shēn)的(de)人差不多就是他(tā)这个样(yàng)子(zi)了。

释(shì)明心

本来(lái)出家的人对于(yú)我们普通(tōng)大众(zhòng)而言(yán)就是一(yī)个(gè)比较离群索居的人群，可是随着(zhe)时间的推移和社会整(zhěng)体(tǐ)的发展，出家的人也有了(le)与时(shí)俱(jù)进的脚步，所以释明(míng)心或浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗许(xǔ)和我们(men)大家心里(lǐ)所想(xiǎng)的传统和尚不太一样，毕竟他也是少年中的(de)一(yī)员，像打球这(zhè)类事情释(shì)明心也是经(jīng)常也会去做的，跟只会(huì)参禅打坐的理(lǐ)想型出(chū)家(jiā)人多了几分活泼。

释(shì)明浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗心

佛经里面说人有(yǒu)三(sān)十(shí)二面(miàn)相和八十中好，你(nǐ)的(de)心里想着什么，面相上也会慢慢随之变化，释明心面相呈现的是庄(zhuāng)严(yán)，所以不(bù)少(shǎo)人(rén)觉得(dé)在他的内(nèi)心一(yī)定(dìng)对(duì)佛教文(wén)化感(gǎn)悟很深，我们虽然不提倡青年们都去出(chū)家(jiā)静修，不(bù)过适(shì)当的独坐(zuò)自(zì)省(shěng)非常有意于自(zì)己的身(shēn)心健康，起码可以洗涤一下周身的浮(fú)躁之气(qì)，只有静下心人才能(néng)冷静的看(kàn)待(dài)和处(chù)理任何问题。

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