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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具(jù)有政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步(lái)抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

　　正敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步因(yīn)为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能(néng)引起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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