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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句(jù)

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思，寓(yù)意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(d没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思ěng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出(chū)及(jí)时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不(bù)因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而(ér)长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了(le)画面(miàn)的主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿(dùn)时神韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然(rán)而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对事业(yè)和人(rén)生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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